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古镇沧桑史悠长，钟灵毓秀多俊良。行走于梅州大埔县茶阳古镇的大街小巷，骑楼斑驳的墙面仿佛在诉说着过去这里的繁华与沧桑历史。作为大埔的老县城，茶阳镇是梅州饶氏的“大本营”之一，自开基以来在此繁衍生息已有700余年，成为如今梅州饶氏重要的一支。
茶阳古城素有“饶半城”美称，饶氏祠堂有三十余座。袁群华 摄
客家饶氏“族训十则”中，将孝摆在首位，同时强调宗族和睦，子弟宜课。在历代传承中，梅州饶氏始终将耕读传家作为宗祠文化的重要部分，崇文尚教，以士为荣。
翻阅族谱，梅州饶氏家族先后涌现出饶相、饶与龄，饶芝、饶褒甲“父子进士”，松口饶氏“父子三进士”等一批代表人物。“五花荣封”“敕命重光”更是彰显了梅州饶氏的人文鼎盛、代出贤良。
入梅饶氏
皆属江西太始祖饶元亮裔系
饶姓是中国众多姓氏之一，《百家姓》也有收录此姓。关于饶氏的姓氏起源，说法众多。其中一种说法便是，饶姓得姓于唐尧，尧都平阳，今晋州（山西临汾）是也。
根据《饶氏宗支根源图序》和《中南六省饶氏族谱》记载：太高始祖裕公讳京仕，受姓时（公元前239年）平阳郡改为尧阳郡，后建尧都，裕公为安都长。后代子孙尊裕公为开族始祖。由于“平阳堂”饶姓繁衍较昌盛，此宗支威望亦高。此后其余几宗尧姓不断联宗，以形成凡尧、饶姓均以饶裕公为开族大始祖。
“平阳堂”多代祖公各传三到九个支族，繁衍较盛。到四十世的一支派才俊公，字儒轩，为东郡太守封赠光禄大夫，生有二子，即元兴、元亮。兄弟二人齐迁居江西鄱阳。元兴公在长江以北发展，开枝繁叶成为江北大始祖。元亮公官任浙江安抚，两考转任浙西安抚，赐紫金鱼袋，封光禄大夫。在长江以南发展，为江南饶姓大始祖。
截至2012年，饶姓人口约72万，排在全国第172位。其中，江西为饶姓第一大省，居住了饶姓总人口的20%。在全国分布中，饶氏主要集中在江西、湖北、四川、湖南四省，约占饶姓总人口的63%，其次分布于广东、云南、安徽等，而这些地方的饶姓，绝大多数都是历代从江西迁徙出去的。
在广东地区，饶氏主要分布在湛江、惠州、梅州、潮州、汕头、潮安、普宁、大埔、韶关、云浮等地。“作为宗亲，我们也经常互相走访，共同把饶氏的宗族文化传承发扬。”茶阳饶氏文化联谊会常务副会长饶建祥喝了一口茶，说起了饶氏入梅的历史。
“十九世中的一支派济宇公是宋进士，在福建汀州府担任推官。他生了四个儿子，居住在汀州八角楼。”饶建祥说，在任期间，遇宋元交替，元兴宋亡，济宇公因为一直是主张抗元的，因此便让他的四个儿子分开迁徙，其中大儿子迁徙至武平，次子迁至上杭、然后复迁梅县铜盘为始祖，三子迁至龙岩，四子便迁潮郡海阳县神泉，即今大埔茶阳。
在《老梅城宗祠》一书中，关于饶氏入梅源流也作了记载：入梅饶氏，皆属江西太始祖饶元亮裔系。堂号平阳堂，郡望平阳郡，先后有五支来梅，其中三支由江西直接迁入梅县；一支则由江西至福建，入大埔后再迁往梅县松口；一支由兴宁入梅。
对于入梅饶氏，皆属江西太始祖饶元亮裔系，饶氏专用堂联“平阳世泽 江右宗风”便是佐证之一。“上联指的是饶氏起源于黄河以北的平阳，平阳为尧都。饶姓以‘平阳’为堂号。下联‘江右’指的是江西以南地方，说明梅州大埔饶氏是江西派系。”饶建祥说。
数百年来，饶氏在梅州开枝散叶，繁衍生息，其后裔逐渐遍布梅州各县区，主要集中在梅江区、梅县区松口镇、丰顺龙岗镇以及兴宁等地，甚至全国各地，远赴海外。
厅梁盘龙
大埔茶阳现有饶氏祠堂三十余座
当没有人机缓缓从茶阳圩镇附近升起，古镇的气息瞬间入画，一座座仍保存完好的客家民居是历史给予茶阳的印记。作为梅州饶氏重要一支的生活地，这里保留了梅州饶氏先人的足迹，“半城祖屋半城饶”的独特现象至今存在。
“顾名思义，就是这里大都是饶姓后人，同时祖屋林立。”穿过原城墙所在地，作为向导的饶建祥边走边介绍，位于茶阳镇文化广场旁的饶氏大宗祠“吉衍堂”，是茶阳饶氏文化联谊会所在地，里面收藏了不少关于饶氏在大埔扎根发展的史料。
建于1524年的诒谷堂是饶氏宗祠之一，祠堂厅梁盘龙。袁群华 摄
据史料记载，七世祖饶金字廷锡，科举中文魁，累官四川剑州知州，其次子八世祖世莊公，首先在城墙东门外，创建了规模较小的大宗祠，几十年后被洪水毁坏。到十世祖饶相，字志尹号三溪公，于明嘉靖十四年恩荣高中甲榜进士，累官至江西按察司副使后致仕回乡，再重建扩建大宗祠，堂号“吉衍堂”，置尝田，增祭资、设义田、义学，敦族教子使饶姓成为当地望族。
“由于历史原因，原来的宗祠已经不存在了，我们族人为了缅怀祖先，特地发动海内外宗亲的力量，重新修建了宗祠。”饶建祥告诉记者，为溯本思源报念祖徳，饶氏宗亲将每年正月十三晚，定为大宗祠迎灯、升灯拜祖吉日。
俯瞰茶阳古城，茶阳城内狭小的区域，坐落着各房派、宗族大大小小的祠堂七十多座，其中三十多座属饶氏宗族，以殿堂式、围龙屋居多。有气势宏伟的九厅十八井、金碧辉煌的上下堂式，亦有酷似砻形的寓意深长的建筑。
建于1524年的诒谷堂，至今已有五百余年的历史了，是茶阳最古老的建筑之一。诒谷堂的格式是典型的殿堂式围龙屋。整座屋的结构酷似砻形，寄寓丰衣足食、长流不息。门前竖立五副表彰祖宗中举人的功名楣杆，上厅挂着“敕命重光”的金匾，格外显眼。
据大埔民国县志记载，明、清二朝大埔出了拔贡生41名，恩贡生47名，岁贡生305名，副贡生89名，优选贡生4名。饶峻公就是四名优贡之一。
古时选拔优贡程序繁多，每三年教官在就学生员中，选举优行者送省，再由省学政考定保送，大省六名额，中省四名，小省二名参加朝廷考核，朝考后，一等任知县，二等任教职，三等任训导，更下者罢归。
饶峻公以优贡考授正黄旗教习，入皇宫辅导皇室贵族子弟读书，乾隆皇帝八十大寿时，饶峻公写了篇歌颂皇上万寿没有疆之颂文，由于文采藻丽超群，龙颜欢悦，特恩赐“敕命重光”牌匾一面，并恩准其祖祠下厅富贵梁雕绕金龙。
“这可是说是非常高的荣誉，很少祖祠的富贵梁能够雕绕金龙的。”饶建祥颇为自豪说道。如今，该屋已被梅州市政府列入特色客家民居，成为研究梅州客家文化、饶氏宗祠文化重要的载体之一。
纵观梅州饶氏祠堂，多以“世魁祠”“太史第”“光禄第”“大夫第”和“中翰第”等为名称，且多是为考取科举功名和任实职官而建。有学者指出，饶氏祠堂没有论是从设计还是装饰上都比普通民居更宏伟壮丽，是客家建筑的精华所在，仅从规模上看，就可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、家族繁衍等方面的情况。
文风鼎盛
“父子进士”延续文脉扬家风
铜琶村，位于梅州市梅县松口镇东北部，与松口古镇下游接壤，素有“金盘宝盖银幡下”的誉称。清代的松口饶氏“父子三进士”就出生于此地。
父子进士牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，建于明朝万历三十八年。袁群华 摄
清朝道光、咸丰、光绪年间，该村“饶氏宗祠”的“朝议第”（俗称“柏寿楼”）有父子三人先后考取为进士。其中饶应坤为道光十五年间考取进士，晋封“朝议大夫”、诰封“奉直大夫”户部云贵主政；饶轩为咸丰六年丙辰科进士，内阁中书、广州府教授；饶轸为光绪十八年进士，诰授“中宪大夫”“吏部主事文选司行走加四级”。
没有独有偶，在茶阳镇，同样流传着“父子进士”的佳话。
穿过一条小路，不起眼的“冬官第”门口，八根楣杆夹石显得格外突出，一旁的石狮子炯炯有神。冬官第的原主人是饶与龄第四子饶垍的后人、清乾隆年间的进士饶崇魁，曾在工部任职，因此称为“冬官第”。
祠堂里面的“五花荣封”和“三凤齐鸣”两块复制匾额，便是饶氏耕读传家的更好见证。
据仍居住在“冬官第”的饶氏后人饶吕长介绍，“三凤齐鸣”原匾由清乾隆年间广东学使翁方纲所题。当时，饶崇魁与兄弟饶泉、饶汀三人一起到潮州府考试补廪，三人同时拔廪中榜，轰动一时，故翁方纲特为三人题匾“三凤齐鸣”。清朝父子进士饶芝、饶褒甲便是饶泉后人。另一块匾额“五花荣封”，意指明清两代“父子进士”加上饶崇魁，五人同为进士。
清晨，琅琅书声从大埔中学传出。位于校门不远处的父子进士牌坊，已经屹立了400余年。父子进士牌坊，一方面是为了表彰饶相、饶与龄父子考取进士，更主要的是表彰他们父子为社会稳定和教化民众作出的贡献，激励后人。
在今茶阳镇政府东边的“文献世家”，亦称仙瑞堂，是典型的客家九厅十八井祠堂屋建筑，有上中下三个大厅堂，曾经是饶氏子弟的学堂，饶氏子弟便在这里上课，由族内有学识的人任教。
饶彰风纪念亭。袁群华 摄
据不完全统计，该地最多时有30多间较大型的饶氏祠堂屋兼作族内私塾、学堂。饶氏家族教化的成效显著，时人称茶阳城内饶氏“庠生盈城，秀才比肩”，当时也有大量的外姓生员拜饶氏文人为师。
翻阅民国大埔县志，人物志一卷中记载了多代饶氏文人均出钱出力捐修建县学宫、茶阳书院等教育场所的历史，他们还常亲自管理书院，任教讲学，常为之撰记、书序和谱写诗词。
茶阳饶氏士大夫和乡绅阶层是邑域人文历史进程极为重要的推动者。根据族谱统计，茶阳饶氏明清两朝有文庠生210人，武庠生35人，增生28人，国子监生、太学生81人，廪生51人，各种贡生60人，举人21人，进士8人，其中翰林3人。
在饶姓人每年的祭祖上灯活动所用的十二副牌匾上，就分别写着“明清二朝父子进士” “一门六进士”“十代九大夫”“祖孙经元”“钦点翰院”等，同样也是延续文脉的重要体现。
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