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（嗡 阿拉巴加那地）
【醍 醐】：
【获证真理者的快乐是获证真理。】
（文殊心咒密义）
极乐世界一沤尘，
娑婆琉璃亦如是。
回归本性没有量觉，
智造诸佛恒有时。
不沾染我相，
不沾染佛相，
即是本性，
即是真诚。
释迦如蚁，弥陀如虫。
回归本性，天然大同。
“为何众生有那么多的妄想执着？”
——仅这一问，便是众生。
本觉住本位，不思亦不议。
柔化于本觉，便是本觉者。
本觉恒没有为，没有为是本觉。
诸多有为法，不能触本觉。
本觉觉圆净，湛满于世间。
譬如琉璃雾，亦如虚没有光。
万世与万生，不动一毫厘。
成道至此成，再没有圣觉名。
虚空光瑞瑞，照破死与生。
当何名此经，文殊大觉经。
念文殊菩萨心咒可得聪明才智，得大智慧。可破除烦恼与障碍。能开发潜能，增长智慧，坚固记忆、伶俐聪辩，了解诸法真实义。亦能消除语业、破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。
功德利益
1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获没有尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才没有碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。
5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈没有畏护法善神在其人前。
6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成没有上菩提。
7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。
8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。
9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。
11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。
12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。
13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。
14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游没有障，自在恣情受诸快乐。
15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
17.命终之后得生天上受乐没有量，或生王宫处尊重位，受富快乐身没有病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心没有憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，没有胜负心，常利有情。
18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中没有灾横，所于求愿，事与心规者，没有人违信。
持文殊心咒的真实感应
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