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云游了近二十余日，一直偷懒着沉溺在书海中，不想醒来。实则又到了专栏交稿的日子，方打开电脑准备闲话家常几句。
正好和大家说说，这几日闹了个笑话，一来我没看过连续剧《如懿传》，在其大结局的第二天，我发现不止一个朋友在朋友圈里写下：“兰因絮果。”我猛的一惊，一来惊讶于大家如此扎堆的分手（难道因为快到双11了吗？），二来惊讶于广大青年普遍运用这么有文化的方式表达自己的情感遭遇。于是顾不上惊讶，我又开始发挥暖心阿姨的特色，我赶紧留言劝解到：缘份尽了，不必执恋，正如“靡不有初，鲜克有终”。结果可想而知，换来一堆白眼，后来问清楚了，皆怨自己没跟上时代与潮流才误会了人家的解意。
笑过之余，不由沉淀下来，思索这两句话的含义：
首先“兰因絮果”：兰因：比喻美好的结合；春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻的。所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因“兰因”是佛教用语,讲究因果,讲究参禅,讲究了悟,这个词的意思可以说是参透因果。与兰因相对的是絮果。佛教认为找到了兰因人就找到了永恒的欢乐。这里大概意思是说看透世事,忘怀烦忧,找到真正的快乐。絮果：比喻离散的结局 比喻男女婚姻初时美好，最终离异。亦作絮果兰因。
“靡不有初、鲜克有终”：出自《诗经·大雅·荡》。意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
为何开始的美好，到后期总是会走样。就像很多人说爱情是个奢侈品，因为它如烟花般璀璨而短暂。人与人的相处之间，走着走着就放大了彼此的缺陷，看着看着就看淡了彼此的优点，又没了初识的客气和进退，也没了婉言与回旋，于是常就恶言冷语、彼此怨怼，慢慢的相看两生厌，自然而然是抗不过岁月流逝洗涤。
说到情感也没什么好的解决方法，只能要求自己把对方的优点列上十大条，贴在自己笔记本内，刚想吵架骂人时，把想说的话写下来，如曾国藩一样，这些骂人的怨气的话语写在纸端，过一小时再去看看，好像没那么气人了，这时便翻开笔记本首页，上面赫然写着“自己选的人，没人逼你”、“吃的咸鱼抵的渴”、“买块梅柳总得搭上点猪腩”诸如此类的话语，而第二页就看着对方的十大优点（建议内心默读对方十大优点三遍以上），那时候气就消除了大半，吃货们再去吃点好吃的，撸铁的就去流流汗，文艺青年就去看看电影，闲的没有聊的就去刷刷手机，这样让自己多分泌点多巴胺，很多事情也就没那么较真了。
虽然上面有些是玩笑和戏言，但是道理确实如此。
人到三十岁之后，就会开始自发的进行不定期的自省，而每个人都会经历自我批判的过程，我经历过很多次。觉得自己的很多行为没有好的结果，或者本心是善意，结果却走样。以前经常纠结为何会变成如此，并黯然神伤。
但随着年纪的，托上天的福，不是只让自己长了体重和皱纹，还是捎带着也长了点脑子的。这就明白自己所处的所有处境都是镜子的反射，就如早上你看中了牛仔衣，穿上后镜子里就出现了一个牛仔休闲的你，你若是选了职业装，镜子里就出现了一个职业气息的你，一切都源自于你选择什么的衣服。
同理，你所处的人生现状，都是自身没有数个决策的集合呈现，一切一切的缘起是自己，缘灭也是自己，这是你为自己创造的现实景象，而旁人对你的态度、方式、言语、行为等皆由你自己招引和反馈。当然这并不是旁人都是公正的、正直的，他们一样是凹凸不平的，他们和我们一样有偏见、固执、自以为是、放大自我感受等问题，但是他们对于不同的人的不同的方式方法也侧面印证了，你释放出去的信息在他们处理加工后，以他们的认知来认知，再给与你不同的反馈。因为没有论佛教、道教其实都建议大家把问题的核心放在“自我”身上，在别人身上找不到根本的答案，因为真正的问题和答案以及解决方法就是自身本身。于是，客观的自省变得尤为重要。
我曾经尝试着把自己的问题一个个列清楚，期望改变它们。这个过程很痛苦，因为一旦你以客观第三方视角去审视自己，你可以轻松写下自己一箩筐缺点，关键在于，那些缺点里面有很多就是你平日最厌恶别人的地方。这个过程初期，我写的很沮丧，因为原来自己的缺点远远比自己想象的多和程度更深。
最终我才明白，其实那就是我，缺点和优点共存，阴阳一体，如一个人的正面和背面，从来不可能一刀下去，只要阳而不要阴，那就不是自然之道。接纳自己的不完美，这也是人的神性之所在，正是因为有了这些不完美，才使得我们优点熠熠生辉。所以革除积弊不一定是好的方法，因为弊是与我们同生共死的，我们只要认知它的存在，接纳它，一段时间后你会发现那些“弊”好像弱化了很多很多，这种方式会更加自然与持久。
正如很多直击人心的爱情故事，若干年后女主对前男友说：“那时的我很快乐，觉得我们终于在一起朝着未来起步了，可我没想到那就是我们的终点。”
接纳自我的真实，就是接纳自己的不完美，比接纳自己不完美，更重要的修行就是，学习接纳别人的不完美。
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