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我们在教写作时，总是提醒学生要有理有据，论文写作也是如此。议论文的依据绝大部分来自于典型素材、名人名言等，而文本解读的依据则来自于文本语言和写作背景。比如《启》文，在围绕“时距”维度分析“我”对祥林嫂悲剧的看法以及“我”是个什么样的人时，列举了文章的三处停顿（停顿即故事时间短于叙事时间），逐一指出“我”对祥林嫂的态度、对国民劣根性的批判、揭示“我”批判者和启蒙者的形象。比如《祥》文，左老师为论证祥林嫂不是饿死在雪地里而是死于自杀，列举了原文多处语言，如祥林嫂不是饿死的，左老师引述了当“我”预备祥林嫂来讨钱时，她却没有乞讨，而是问了一串关于鬼神的问题，可见当时的她并不是濒临饿死的状态。同时，提出祥林嫂自杀的佐证时，写作背景和祥林嫂的人物原型即是其中的重要依凭。左老师提出，《祝福》创作于1924年，当时广大民众饱受宗法制度和封建礼教的迫害，祥林嫂自杀可增强小说反礼教反迷信的主题意识和悲剧效果。再者，祥林嫂的原型是鲁迅先生的一个远房伯母。所以，当我们在文本解读时，一要目光敏锐，抓住文本言语的关键处和特别处，读出其中的隐含意味；二要目光前移，将文本放置于特定的历史时代背景之下，读出其中的时代价值。
三、有趣：层层破解谜团
我很少看到论文能写得如此有趣的，就像一个巨大的谜题，你必须一段一段读下去才能知晓最终的答案。《祥》文是通过文本细读推理祥林嫂到底怎么死的。祥林嫂不是饿死在雪地里的，而是死于自杀，佐证何在？左老师像名侦探柯南，用文字发现其中的蛛丝马迹，揪出隐藏在背后的刽子手。实际上，我在很多课件里看到，很多老师都用模拟法庭法官断案的形式来创设情境展开课堂教学。殊不知，左老师如此行文，也是吊足了读者的胃口啊！其次，《启》文也是别出心裁，我们一般都认为这篇文章是对封建礼法制度的批判，然而左老师却别出心裁提出了该文的另一层主旨————启蒙者的反思，且层层抽丝剥茧，我们看内容摘要就能窥见一二：通过叙事时序与故事时序的比较，发现《祝福》中祥林嫂的故事是嵌套在“我”回乡的故事之中的，“我”对祥林嫂故事的评价和反思事关小说的主题；在祥林嫂的故事中，透过叙事停顿的解读，可以发现“我”是一个对束缚人的旧思想有着深刻批判意识的启蒙者；然而在“我”回乡的故事中，重复频率的叙事又将“我”由启蒙者到被同化者的形象深刻揭露出来，显示出小说“对启蒙者的反思”的主题。
阅读完三篇论文之后，我特意看了一下左老师的介绍，发现他也是2006年开始工作。作为同一年入行的老师，其造诣已如此之深，既对他佩服，也对己惭愧。暑假余额已不多，我得瞄准教材解读的对象和学理，开始论文写作了。
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