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留声
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朝代/先秦 作者/孟子 朗诵/留声
正文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，没有违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平没有事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
注释：
（1）选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子（约前372-前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。本章出自《滕文公下》。
（2）景春：与孟子同时代的人，纵横家。
（3）公孙衍（yǎn）：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
（4）张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
（5）诚：真正，确实。
（6）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
（7）惧：害怕。
（8）安居：安静。
（9）天下熄：指战火熄灭，天下太平。熄，同“息”，平息。
（10）是：这，这个。
（11）焉：怎么，哪里。
（12）子：你。
（13）未学：没有学。
（14）丈夫之冠（guàn）：古时男子举行二十岁加冠礼的时候，表示成年。之，“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。冠，古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
（15）父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命，教导、训诲。
（16）嫁：出嫁。
（17）母命之：母亲给予训导。
（18）往：去，到。
（19）戒：同“诫”，告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
（20）女（rǔ）家：这里指夫家。女，同“汝”，你。
（21）必：一定。
（22）敬：恭敬。
（23）戒：谨慎，留神，当心。
（24）违：违背。
（25）夫子：旧时称自己的丈夫。
（26）以：把。
（27）顺：顺从。
（28）为：作为。
（29）正：准则，标准，正理，及基本原则。
（30）道：方法。
（31）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。居天下之广居中第一个“居”，居住。第二个“居”，居所，住宅。广居、正位、大道，朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立，站，站立。正，正大。大道，光明的大道。
（32）得：实现。
（33）志：志向。
（34）与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循，遵从。
（35）独行其道：独自走自己的道路。独，独自。行，这里是固守；坚持的意思。道，原则，行为准则。（《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”）
（36）淫：惑乱，迷惑。使动用法。
（37）移：改变，动摇。使动用法。
（38）屈：屈服。使动用法。
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