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孩子上初中后，语文一直不太好，他让我给出出主意。我看了他的七八份试卷后，给了他八个字的建议：“感性认识，理性分析”。他在试卷上写的答案，往往贫瘠没有味，不能直接地、生动地把自我感觉写出来，而对题目的理解，也经常把握不住一些细节末节，这就是典型的“语感缺失”和“理解力弱”的表现，归根结蒂，该感性认识的没有感性认识，该理性分析的又不够理性分析。
如果不能引起他的共鸣，这个问题是很难解决的。我让他练习“扩句”和写诗，增加阅读量，经常文绉绉地和他对话，然后让他找出“话里话外”有哪些深层次的意思。我就像把他带进了语言文字的“缫丝车间”，面对口袋里颜色和大小都差不多的蚕茧，他既要凭感觉敏捷地择茧，又要双手在机器上舞动，熟练地抽丝剥茧。置身于这样的劳动画面中，他感受到了学习语文的快乐。
感性认识是认知的来源，是理性分析的基础。它从感觉到感知，直接将头脑与外部相联系，引导行动。比如，我们解析《天净沙·秋思》，善于感性认识的人，脑海里会产生唯美且凄凉的深秋画面，就能理解作者凄苦愁楚的心境，在答题卡上遣词造句就会带着感情而不会生硬。
理性分析是感性认识的飞跃，它需要综合各方信息，通过判断和推理，构成对问题本质的全新判定。比如，分析上述小令流露的情感，作者“孤独和思乡之情”显而易见，但这些还达不到自称“断肠人”的程度，“三句九景”的浓郁悲情，一定还深深触动了马致远的内心。即使是第一次遇到这首词，也不知道作者的生平，只要看到他名字前的那个“元”字，就能分析出这首词还流露着“郁郁不得志”和“倦于漂泊”的情感，因为元朝统治者实行民族高压政策，汉族学子几乎没有人得志，马致远漂泊天涯，一定与之有关。
元•马致远 《天净沙•秋思》
感性认识需要“有感而发”，理性分析需要“深刻思考”，这两方面相辅相承，不可偏废。语文学习如此，为人处事也有同样的道理。我们说“人是社会的人，社会是人的社会”，就是说人是情感动物，相处起来需要一份感性才能融洽，而社会是纷繁复杂的，构成的成员又需要一份理性才能和谐。
感性认识与理性分析代表两种思维方式：理性分析就是剔除人的主观意愿，系统地看待人和事，得出精准判断；感性认识就是凭着感觉和表象的最初反映，做出自己喜歡的判断。虽然，感性认识可能会出现失误，但过于理性分析的人往往难以与人相处，这是人性决定的，因为没有多少人喜欢与工于算计、凡事都要理性分析一番的人相处，人们更喜欢与感性的人打交道，他们喜怒哀乐表现于形，开口见胆，常设化的道理了然于胸，是做伙伴的不二人选。而理性分析的人，精于计较功过得失，除非在实验室里，或者单枪匹马，否则在强调团结协作的今天，这样的人很难取得成功。人要立于不败，必须要善于综合应用这两种思维方式，太执着于理性，容易冷漠，缺乏人情味，而过于感性，会导致过火，没有原则性。
掌握感性认识与理性分析的平衡
成功的人都是感性认识和理性分析兼备的人。碰到疑难时，加强理性分析，力争高效率解决问题；人际交往中注重感性认识，有利于交流和理解。这两方面同样相辅相承，不可偏废，否则我们就会走向孤立主义和自由主义的极端。
长于感性认识的人，既勇敢又忠于自我意识，往往是真诚可信的。分析诸多的文学作品人物，都突出表现了这一点。正面人物往往多灾多难，但他能感知和体恤别人的痛苦，哪怕明明知道别人正在利用或者欺骗自己，也会站在大爱的角度真诚待人，做出正义的举动，看似不理智，其实那才是真正的情操高尚，这样的人物形象塑造才符合正剧的需要。假如看过《双城记》，你一定记得卡顿律师生命中的最后那段话：“我现在做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为，我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解”，这段话让没有法读者动容，原因就是它完全出于感性认识，表现了一个人的大没有畏精神。
没有感性认识，就没有生活的乐趣，难以感知人生的真正味道。很难想像一个人，当别人向他伸出橄榄枝时，他在算计别人的用意、目的和最终结局，这样的人能与人和谐相处吗?另一方面，没有理性分析的感性用事，就像语文考试答卷一样，往往给出的答案不明就里。很难想像这样的人，在大是大非面前，在决定前途命运的重要时刻，没有足够的冷静和周密分析，如何做到不意气用事?感性认识与理性分析，就像“勇”与“谋”的关系，“能为而不为之，有谋没有勇；不能为而为之，有勇没有谋”，说的就是相似的道理。
感性认识与理性分析的完美结合是一种积极的生活态度，它使人对生活充满热情、激情和豪情，能够更好地享受与人交往，更好地享受生活，自由地抒发情感，同时始终对别人感同身受，“已所不欲，勿施于人”，始终走在正确的道路上，又富于创新和创造，为别人所不敢为。
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