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鲁棒性，一个源自系统论中的概念。
复杂系统需要有容错的功能，鲁棒性是这种状态描述，如一栋大楼抗风，抗雷，抗撞击，抗火，抗洪，抗震等，更常见的是计算机系统，一个错误的输入，一个局部的宕机，都需要系统保持稳健。
人体复杂吗？肯定。
人体具有鲁棒性吗？当然。
这里可导入现代医学的几个词汇：
自限性疾病：疾病在发生发展到一定程度后，靠机体调节能够控制病情发展并逐渐恢复痊愈。
减退性疾病：因为功能衰减而发展出来的疾病。
并发症：一种是指一种疾病在发展过程中引起另一种疾病或症状的发生；另一种并发症是指在诊疗护理过程中，病人由患一种疾病合并发生了与这种疾病有关的另一种或几种疾病。
安慰剂：一种“模拟药物”。
自限性疾病，一般来说，在没有严重其他并发症的情况下，只需对症治疗或不治疗。这就是人体具有鲁棒性的表现，鲁棒性没被破坏前，人体是可以自行恢复的，但鲁棒性被破坏了，就要治疗，西医称“对症治疗”，不是对“病”治疗。
减退性疾病，因为年龄增长，意外等导致局部器官的功能衰退，进而引起人体的整体衰退。这也是人体具有鲁棒性的表现，局部的崩溃没有引起人体整体的快速崩溃。
病发证是前后疾病之间不具有必然的因果关系，是偶然的因果关系。其实就是不确性，可以通过历史病例得到一个概率性的定量描述。这也是人体具有鲁棒性的表现，局部的变化没有法被准确的预测和描述对其他部分的影响。
安慰剂具有一定的作用，对有心理因素参与控制的自主神经系统功能如血压、心率、胃分泌、呕吐、性功能等的影响较大。这也是人体具有鲁棒性的表现，因为人的心理作为一个软件式的存在，可以调节人作为硬件式存在的身体，也即是心理作用下，可以防止人体系统崩溃。
西医意识到人体的鲁棒性吗？很明显，是意识到了，但因为西医只是人体的研究者，不是人体的“设计者”，神学说是神创造了人，演化论说是别的动物演化成年人，自然是设计者。因此，人体会有很多的黑盒子，很多的机制一直没被认知，更不能像设计大楼和设计计算机系统一样，在顶层设计时，就考虑了鲁棒性，于是只能定义了一个模糊的盒子，排这些事情装起来。
但很明显，随着时间的推移，盒子里的东西不是越来越少，而是越来越多。为什么？因为标准问题，在以盲试验为标准的现代医学中，概率的波动，是让它们否认过的认知的唯一办法，概率的波动就会产生一大批未知的东西，或称为没有法验证的东西，它们只能暂时放到盒子里。为什么概率的波动越来越大了？因为人体的变化越来越大，不是说人的基因发生了多大的变化，而是指人大多处于不同程度，不同方面的“亚健康”状态，以他们来参加所谓的医学统计实验，为实验引入了很多不同的外在因素。而更奇特的是，因为现在的人大部分处于亚健康状态，所以现代医学的研究，也不自觉地把治疗的目标变成了恢复亚健康的状态，而不是健康的状态。
为什么现代的人会大部分处于亚健康状态？就如本人。除了社会生产方式的变化，人的生活习惯的变化，也有一部分是来自医学对人体鲁棒性的攻击和破坏。
第一、过度地从外部介入，手术刀的发展是进步，但也是可能被滥用了。
第二、靶向药物的剂量增大，对于有形的手术刀没有法触及的地方，只能用没有形的手术刀，精药的发展是进步，但也是可能被滥用了。
第三、损伤的认知盲区，以指标来代替人的感觉是一种进步，但也是可能被滥用了。
医学为什么要去鲁棒性进行攻击？因为它科学地，统计化地步入了魔道。
《昆虫记》被称为生物学的著作，是很多家长选择作为科学启蒙的经曲书籍。它按照一定的分类，一定的编排，一定的格式，描写了各种昆虫的特征，习性，婚习等。
但它科学了吗？它是知识吗？有什么作用？
一来它不知道为什么昆虫会有这些特征，二来也是个人的观察，没有“统计学”的意义。二来知道有这些虫，除了感叹一下“造物主”的神奇之外，还能有什么作用？
其实回答也很简单，作者记录的是客观的观察，不带个人假设，那么它就应该是科学的，没有人可以证伪一个描述性的现象记录。书籍可以让别的人认识昆虫，也可以根据习性去寻找昆虫，捕捉昆虫，杀害昆虫，这就是作用。
为什么要质疑《昆虫记》是否科学，是否有用？因为它有点“违反”我们现在日常对于科学的认知：一堆的设备，一堆的公式，一堆的假设，一堆的实验材料。认证，计算，实验成为科学的标准配置时，写一本描述性的书，就能成为科学著作吗？
其实是的，它本来就是我们认知世界的基本路径。分析，还原，论证，实验等并不是我们原来认知世界的方法。
蝙蝠现在小学生也大概知道蝙蝠是夜行动物，视力不好，依靠超声波来定位飞行。但如果把这些知识放回到时间轴上，我们是先知道它是夜行动物，接着知道它视力不好，后来通过种种实验，证明它是通过超声波来定位，再后来就是发明了雷达。
人类认知一个事物，就如人类认识昆虫和野兽，从一开始是记录现象，然后是记录猜测，然后是分析和验证现象，然后是猜测新的现象。生物学家仍然在这么做，每年都有大量的动物记录片的诞生，《动物世界》系列一直很受欢迎。
这和治病有什么关系？因为科学把医学带上一条奇怪的道路。医学不再像传统医学那样承认现象，一个人吃药，病好了，但药真的是有效的吗？医学凭借显微镜等新的科学设备，不再关注人的生活习性的现象，而去关注解剖，关注细胞，关注基因，关注分子等等。
人和昆虫和狮子有很相同的地方吗？很明显，有。为什么对昆虫，狮子可以采取如此朴素简单的认知方式，对于人就不可以呢？
作为一个科研人员，研究一个系统的鲁棒性，其实有很多办法，“观察-记录-猜测-验证-预测”（WRGCF）就是一种朴素的方法。也许它不如“计算型”科学那样，有着严谨的推理，但是它就是能得到一些“整体”上的现象和特征，是所谓的科学还原论不能得到的现象和特征。就如鲁棒性，整体协同性等。
人体作为一种动物，记录和观察它的习性，可以用了治病吗？可以，因为习性是“自然”的，违反自然习性，可能导致疾病，如果能把人体的各种方面都恢复为“正常习性”，它是不应该生病的，关键的问题是，医生不能保证一定能找出病人所有异常了的习性，也不能保证习性一定可以被恢复正常。
这就是中医的认知背景，人到底有多少种习性？为什么要天人合一？都可以从这个角度得到答案，而不是像西医定义一个解剖学上的“正常人”，然后以人的各种组成部分来判断人是否生病。
为什么中医的疗效不稳定？为什么现代中医教育没教出多少个合格的中医？也可以从这个角度得到答案。一个中医有多了解人体，他就有多少治疗的功力，摆弄阴阳五行不可能认知人体，正确的打开方式是：在认识人体时，摆弄阴阳五行。它们就是一个格子，就如《昆虫记》中描述昆虫习性的特定格式。
为什么西医不采用这种方式研究人体？因为步入魔道，在各种的微观世界看到各种的不同风景，不到南墙不回头。
中医可不可以也使用显微镜等设备？可以，但这些设备有限制，即只能“瞬间”测量，持续性测量的话成本很高。
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